частное или общее, свое или ничье
Apr. 12th, 2011 10:57 pmСегодня ходили на очередной музыкальный концерт от "вместесмамой", и там произошла такая ситуация. Все дети носятся (это нормально), что-то делают с игрушками, там дают общественные игрушки и по желанию приносят свои. Мы взяли мелкую собаку. Моя дочь с ней носилась и, как я понимаю, хотела у кого-то что-то отобрать еще (я начала ситуации не видела), застала я на моменте, когда чья-то мама отобрала у моей дочери собаку (надо отдать должное, что эта чужая тетя вроде бы была доброжелательна), у меня внутри вскипело возмущение (причины его я сразу не поняла, это пришло позже), я понимаю, что скорее всего моя дочь с т.з. взрослого человека была неправа, она продолжает носиться уже как бы забыв про собаку, но я то не забыла, подбегает ко мне, я ей напоминаю, она подходит и забирает, а эта "чужая тетя" не отдает, я вмешиваюсь и говорю, что это наша игрушка, тетя говорит, что "я хочу, чтобы она ..." я не помню окончания форазы, да оно и не важно, я строго и долго посмотрела в упор на тетю. После, тысячу раз обдумывая ситуацию, я поняла, что:
1. какого хрена кто-то чего-то хочет от моего ребенка,
2. я же не давала добро на воспитание,
3. кроме того, я не знаю, какая жизненная позиция у этой тети, скорее всего, мы с ней расходимся во взглядах
4. какого хрена она манипулирует нашей "частной собственностью"
5. и вообще, я не хочу, чтобы мой ребенок на данном этапе развития слушался чужих дядейтетей
Копаясь в мыслях дальше я думала, какой фразой мне надо было разрешить этот псевдоконфликт, как бы я поступила в аналогичной ситуации. Я бы точно не стала воспитывать чужого ребенка. Если бы ситуация угрожала чьей-то жизни или здоровью, то там совсем другое. Если ситуация совсем вопиющая, я бы обратилась к родителям ребенка в максимально корректной форме.
А дальше я поняла, что моя концепция воспитания - это уважение частной собственности. Надо беречь свое, бережно относиться к чужому. В советское время было все общее, поэтому тех, кто отстаивал свое, называли жадинами, т.к. "своего" в принципе у советского человека быть не могло по определению. Поэтому, в частности, у нас до сих пор проблемы с отношением к интеллектуальной собственности, ее вообще никто не считает собственностью.
Как бы в продолжение этих мыслей мы в разговоре с бабушкой обсуждали, как у них в городе было частное форелевое хозяйство, рыба каким-то образом сбежала, и весь город с радостью ломанулся ее ловить в промышленных масштабах. Многие ловили не для себя, а на продажу, т.е. наживались на чужом горе. К слову сказать, владелец этого хозяйства взял под него кредит, после этого инцидента он заболел и ... повесился. А людям насрать на это все... Я не исключаю мысль, что этот дядька был говнюком по жизни и что все это неспроста, но чисто по-человечески его жалко.
И еще как бы в продолжение этих мыслей по пути мне попалось объявление о "распродаже конфиската". Это вообще воровство на государственном уровне. Таможня - это государство в государстве, они могут взять и отобрать товар, причем дать обоснование, как бы "подогнать под ответ". А что делать с этим товаром дальше? ну конечно, продать и заработать на чужом горе. А люди идут и покупают псевдохалявный товар, чем поддерживают этот тип узаконенного воровства.
После всего этого я укоренилась в мысли о воспитании в стиле уважительного отношения к частной собственности как своей, так и чужой.
1. какого хрена кто-то чего-то хочет от моего ребенка,
2. я же не давала добро на воспитание,
3. кроме того, я не знаю, какая жизненная позиция у этой тети, скорее всего, мы с ней расходимся во взглядах
4. какого хрена она манипулирует нашей "частной собственностью"
5. и вообще, я не хочу, чтобы мой ребенок на данном этапе развития слушался чужих дядейтетей
Копаясь в мыслях дальше я думала, какой фразой мне надо было разрешить этот псевдоконфликт, как бы я поступила в аналогичной ситуации. Я бы точно не стала воспитывать чужого ребенка. Если бы ситуация угрожала чьей-то жизни или здоровью, то там совсем другое. Если ситуация совсем вопиющая, я бы обратилась к родителям ребенка в максимально корректной форме.
А дальше я поняла, что моя концепция воспитания - это уважение частной собственности. Надо беречь свое, бережно относиться к чужому. В советское время было все общее, поэтому тех, кто отстаивал свое, называли жадинами, т.к. "своего" в принципе у советского человека быть не могло по определению. Поэтому, в частности, у нас до сих пор проблемы с отношением к интеллектуальной собственности, ее вообще никто не считает собственностью.
Как бы в продолжение этих мыслей мы в разговоре с бабушкой обсуждали, как у них в городе было частное форелевое хозяйство, рыба каким-то образом сбежала, и весь город с радостью ломанулся ее ловить в промышленных масштабах. Многие ловили не для себя, а на продажу, т.е. наживались на чужом горе. К слову сказать, владелец этого хозяйства взял под него кредит, после этого инцидента он заболел и ... повесился. А людям насрать на это все... Я не исключаю мысль, что этот дядька был говнюком по жизни и что все это неспроста, но чисто по-человечески его жалко.
И еще как бы в продолжение этих мыслей по пути мне попалось объявление о "распродаже конфиската". Это вообще воровство на государственном уровне. Таможня - это государство в государстве, они могут взять и отобрать товар, причем дать обоснование, как бы "подогнать под ответ". А что делать с этим товаром дальше? ну конечно, продать и заработать на чужом горе. А люди идут и покупают псевдохалявный товар, чем поддерживают этот тип узаконенного воровства.
После всего этого я укоренилась в мысли о воспитании в стиле уважительного отношения к частной собственности как своей, так и чужой.
no subject
Date: 2011-04-12 07:04 pm (UTC)no subject
Date: 2011-04-12 07:34 pm (UTC)наверное, я бы попросила, что при возникновении конфликта обращаться ко мне, а не хотеть чего-то от моего ребенка :)
no subject
Date: 2011-04-12 07:35 pm (UTC)