Деликатес для ума.
Feb. 3rd, 2013 02:24 amРассматривать голландские натюрморты - это не только удовольствие для глаз, это удовольствие для ума, это познание. Каждый натюрморт - это зашифрованное послание, здесь любой предмет, его цвет, расположение - все неслучайно, все складывается в историю. Символизм голландского натюрморта - тема не новая, в позапрошлом веке даже публиковали специальные эмблематические сборники, с помощью которых можно было "читать" послания голландских живописцев 17-го века. Однако, "точно так же, как в литературе бытует мнение, что “цитата – это протез для мысли”, подобным образом можно упрекнуть и “символические” справочники с правилами для чтения изображений" (фраза не моя, но очень понравилась, жизненная такая). Не все, а тем более в искусстве, можно систематизировать для удобства пользователя.
Как и все на свете, ничто не возникает из ничего. Голландский натюрморт не возник на пустом месте. Этому предшествовала масса факторов, один из которых - обретение независимости Нидерландами и распространение кальвинизма. Одно из отличий кальвинизма от других христианских конфессий - это ликвидация церковной обрядности. Вероятно, именно по этой причине духовной жаждою томимые художники наполняли свои натюрморты иными смыслами, их натюрморты - это больше, чем правдивое изображение действительности. Вот, например, этот натюрморт.

Ян Давидс де Хем, Blumenstrauß in gläserner Vase, Kruzifix und Totenkopf (Букет цветов в стеклянной вазе, распятие и череп)
2-я четверть 17 века, х.м., 103х85см, Старая Пинакотека
Этот натюрморт (как и другие) можно рассматривать бесконечно. Эти цветы, сколько вообще здесь разных цветов, какое разнообразие трепетных линий, ты вдруг резонируешь с этим трепетом, это нечто живое во всех своих проявлениях, полевые цветы и образцы сложной селекции, все как-то завязано, одно из другого вытекает, все просто и сложно одновременно. Лилии, ирис, гвоздика, мак, тюльпан, розы, чертополох... Как это все вместе уживается? И вдруг внизу лежат спелые плоды, раковина, часы с ключиком... и вдруг накренившееся распятие, письменные принадлежности со слабо читаемым посланием, череп с колосом и вечнозеленым плющом...
Без сомнения, этот натюрморт представитель жанра ванитас, но только ли? Наличие распятия, а также символов Богоматери (ириса, лилии и других) отсылает к библейским смыслам. Беру книгу "Словарь сюжетов и символов в искусстве", читаю о символах в натюрмортах, о символах Богоматери и... засыпаю... и бывает такое состояние, когда спишь неглубоко и движение мира грез накладывается на полутьму окружающей действительности, все вокруг оживает... и я вижу этот натюрморт, мне его как бы прокручивают сверху вниз и голос за кадром рассказывает примерно следующее. Дева Мария, чистая и непорочная, произвела на свет Спасителя, который принял мученическую смерть, чтобы спасти человечество (взгляд переносится на распятие), который воскрес из мертвых (взгляд перенесся на череп с колосом и плющом). Я спрашиваю: "А письменные принадлежности почему здесь?" Но сон окончился, видимо посчитали, что для меня и этого много :)
А ведь действительно, именно эта история читается в натюрморте. Рассматривать его на самом деле получается именно сверху вниз и, затем, влево и снова вверх, и опять вниз к бумаге и перу. И почему-то, даже зная значения всех символов, пока не получается рассказать это как гладкую историю словами, как бы "пропеть" ее... Это очень тонкий жанр, это жанр внутреннего диалога. Нужно созерцать один-на-один, и в какой-то момент Некто, голос за кадром, вдруг приоткроет что-то... это как подарок. Натюрморт - это деликатес для ума.
Вот здесь есть небольшой список значений символов. Понимая значения символов, значительно легче становится видеть истории в натюрмортах. Что касается письменных принадлежностей и свитка, одна из трактовок - символ передачи знания, как одной из вечных ценностей. Современная трактовка пера и чернильницы - это поэзия и красота, но тот язык символов и современный - это "две большие разницы". Очень хотелось бы рассмотреть, что же написано на этом кусочке бумаги...
п.с. хорошая статья про развитие голландского и фламандского натюрмортов (шесть страниц)
Как и все на свете, ничто не возникает из ничего. Голландский натюрморт не возник на пустом месте. Этому предшествовала масса факторов, один из которых - обретение независимости Нидерландами и распространение кальвинизма. Одно из отличий кальвинизма от других христианских конфессий - это ликвидация церковной обрядности. Вероятно, именно по этой причине духовной жаждою томимые художники наполняли свои натюрморты иными смыслами, их натюрморты - это больше, чем правдивое изображение действительности. Вот, например, этот натюрморт.
Ян Давидс де Хем, Blumenstrauß in gläserner Vase, Kruzifix und Totenkopf (Букет цветов в стеклянной вазе, распятие и череп)
2-я четверть 17 века, х.м., 103х85см, Старая Пинакотека
Этот натюрморт (как и другие) можно рассматривать бесконечно. Эти цветы, сколько вообще здесь разных цветов, какое разнообразие трепетных линий, ты вдруг резонируешь с этим трепетом, это нечто живое во всех своих проявлениях, полевые цветы и образцы сложной селекции, все как-то завязано, одно из другого вытекает, все просто и сложно одновременно. Лилии, ирис, гвоздика, мак, тюльпан, розы, чертополох... Как это все вместе уживается? И вдруг внизу лежат спелые плоды, раковина, часы с ключиком... и вдруг накренившееся распятие, письменные принадлежности со слабо читаемым посланием, череп с колосом и вечнозеленым плющом...
Без сомнения, этот натюрморт представитель жанра ванитас, но только ли? Наличие распятия, а также символов Богоматери (ириса, лилии и других) отсылает к библейским смыслам. Беру книгу "Словарь сюжетов и символов в искусстве", читаю о символах в натюрмортах, о символах Богоматери и... засыпаю... и бывает такое состояние, когда спишь неглубоко и движение мира грез накладывается на полутьму окружающей действительности, все вокруг оживает... и я вижу этот натюрморт, мне его как бы прокручивают сверху вниз и голос за кадром рассказывает примерно следующее. Дева Мария, чистая и непорочная, произвела на свет Спасителя, который принял мученическую смерть, чтобы спасти человечество (взгляд переносится на распятие), который воскрес из мертвых (взгляд перенесся на череп с колосом и плющом). Я спрашиваю: "А письменные принадлежности почему здесь?" Но сон окончился, видимо посчитали, что для меня и этого много :)
А ведь действительно, именно эта история читается в натюрморте. Рассматривать его на самом деле получается именно сверху вниз и, затем, влево и снова вверх, и опять вниз к бумаге и перу. И почему-то, даже зная значения всех символов, пока не получается рассказать это как гладкую историю словами, как бы "пропеть" ее... Это очень тонкий жанр, это жанр внутреннего диалога. Нужно созерцать один-на-один, и в какой-то момент Некто, голос за кадром, вдруг приоткроет что-то... это как подарок. Натюрморт - это деликатес для ума.
Вот здесь есть небольшой список значений символов. Понимая значения символов, значительно легче становится видеть истории в натюрмортах. Что касается письменных принадлежностей и свитка, одна из трактовок - символ передачи знания, как одной из вечных ценностей. Современная трактовка пера и чернильницы - это поэзия и красота, но тот язык символов и современный - это "две большие разницы". Очень хотелось бы рассмотреть, что же написано на этом кусочке бумаги...
п.с. хорошая статья про развитие голландского и фламандского натюрмортов (шесть страниц)
no subject
Date: 2013-02-03 11:32 am (UTC)no subject
Date: 2013-02-03 01:22 pm (UTC)no subject
Date: 2013-02-03 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2013-02-03 03:14 pm (UTC)